1，求財的迴向：(大般若經.施波羅蜜多分)
願我所消費，利益諸眾生，諸眾生受我所施財，隨己所須少分受用，持餘轉施他諸眾生。
彼諸眾生少分受用，復持轉施諸餘眾生。如是展轉，一切眾生皆同受用我所施物。
我由如是佈施因緣，攝受善根量無邊際。
願我消費力提昇，促進更多消費，提升經濟，令一切眾生都能獲得利益，生存生活無憂惱。
復以此無量無邊善根功德：
迴向普施十方諸有情類，在地獄者，速出地獄；住傍生者，速脫傍生；居鬼界者，速離鬼界；人、天趣中有憂苦者，願彼一切憂苦永息；厭生死者，速出三界，皆永解脫惡趣生死；十方無量無邊有情未發無上菩提心者，令速發心；已發無上菩提心者，令永不退；若於無上正等菩提已不退者，令速圓滿一切智智。
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要求：
亦復**不起無財寶心**，謂：『我云何能辦爾許種種財寶，滿彼有情所持量等大千界器。』
但作是念：『我今為彼修勝神通，種種方便集諸財寶，必令求者所願滿足。』
菩薩爾時熾然精進，作大加行求勝神通，欲集珍財施來求者，攝受精進波羅蜜多；既得神通多集財寶，施來求者令滿所願，攝受布施波羅蜜多。如是名為諸菩薩眾修行布施波羅蜜多，發廣大心常無厭惓；由斯疾證無上菩提，能盡未來利樂一切。
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2.無中生有的功德：(金光明最勝王經.滅業障品)
十方世界一切眾生，過去、現在、未來所修行施、戒、心、慧，我今皆悉深生隨喜。
過去、現在、未來所有一切，初行菩薩發菩提心所有功德，過百大劫行菩薩行，有大功德獲無生忍，至不退轉、一生補處，如是一切功德之蘊，我今皆悉至心隨喜讚歎。
過去、現在、未來，十方世界一切諸佛．應．正遍知證妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法輪，行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍勸化一切眾生，鹹令信受，皆蒙法施，悉得充足無盡安樂。及於所有菩薩、聲聞、獨覺功德積集善根，若有眾生未具如是諸功德者，悉令具足，我皆隨喜。
復持如是隨喜俱行諸福業事所有善根，普施十方諸有情類，願彼一切皆永解脫惡趣生死，未發無上菩提心者，令速發心；已發無上菩提心者，令永不退；若於無上正等菩提已不退者，令速圓滿一切智智。由此隨喜迴向善根，一切智智速得圓滿。
如是所有隨喜迴向之心，超勝世間諸有情類所行施福，是為菩薩方便善巧，雖少用功而福無量。
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3.殷重懺悔：(金光明最勝王經.滅業障品)
為本人及一切眾生：『歸命頂禮現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬。為欲利益安樂諸眾生故，常行法施，誘進群迷，令得大果，證常樂故。
如是等諸佛世尊，以身、語、意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼，真實證明，真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪、瞋、癡之所纏縛。
未識佛時，未識法時，未識僧時，未識善惡，由身、語、意造無間罪，惡心出佛身血，誹謗正法，破和合僧，殺阿羅漢，殺害父母。
身三、語四、意三種行，造十惡業，自作、教他、見作隨喜。
於諸善人，橫生毀謗，斗秤欺誑，以偽為真，不淨飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害。
或盜廟塔物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順。
見行聲聞、獨覺、大乘行者，喜生罵辱，令諸行人心生悔惱。
見有勝己，便懷嫉妬，法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因，令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。
如是眾罪，佛以真實慧，真實眼，真實證明，真實平等，悉知悉見。
我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不復作，已作之罪今皆懺悔。
所作業障，應墮惡道、地獄、傍生、餓鬼之中、阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。
亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，
已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，
已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。
亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，
已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。』
以是因緣，若有造罪，一剎那中，不得覆藏，何況一日一夜，乃至多時。若有犯罪欲求清淨，心懷愧恥，信於未來必有惡報，生大恐怖，應如是懺。
如人被火燒頭燒衣，救令速滅，火若未滅，心不得安；
若人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。
若有願生富樂之家，多饒財寶，復欲發意修習大乘，亦應懺悔，滅除業障。
欲生豪貴婆羅門種、剎帝利家，及轉輪王七寶具足，亦應懺悔，滅除業障。
若有欲生四天王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天，亦應懺悔，滅除業障。
若欲生梵眾、梵輔、大梵天、少光、無量光、極光淨天、少淨、無量淨、遍淨天、無雲、福生、廣果天、無煩、無熱、善現、善見、色究竟天，亦應懺悔，滅除業障。
若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應懺悔，滅除業障。
若欲願求三明六通、聲聞、獨覺自在菩提，至究竟地，求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔，滅除業障。
何以故？
一切諸法從因緣生，如來所說，異相生，異相滅，因緣異故。
如是過去諸法皆已滅盡，所有業障無復遺餘，是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。
何以故？
一切法空，如來所說無有我、人、眾生、壽者，亦無生滅，亦無行法。
一切諸法皆依於本，亦不可說。
何以故？
過一切相故。
若有善男子、善女人，如是入於微妙真理，生信敬心，是名無眾生而有於本，以是義故，說於懺悔，滅除業障。